本报记者 孙海天宜春锚索
海南省三亚市崖州区保平村的座明清老宅里，二胡声起，弦音古朴。
年近八旬的张远来危坐其间，手节律，吟唱着国非物资文化遗产——崖州民歌。
2025年3月，文化和旅游部公布了六批国非物资文化遗产代表传承东谈主名单，张远来算作崖州民歌代表传承东谈主入选。20多年来，他守着这陈腐院落，守着从手艺长河中传来的乡音。
走进挂着“崖州民歌传习所”子的宅院，书架上整皆码放着沓沓泛黄的手抄歌本，这些是张远来从田间地头、箱底柜角点点救转头的。
张远来降生于民歌世，中父老不仅会唱，还能编写，乡音已传唱了五六代。张远往来忆，儿时宜春锚索，父亲老是将手抄歌本放在板凳上，我方经常翻阅，那些歌词悄然在心中扎了根。
“崖州东谈主谈话就像唱歌。”张远来说，崖州当地言明白且富裕音乐感，由此繁衍出读唱、咏唱等多种演唱体式。昔日，田间劳顿、出海哺养的乡亲，都能随口唱上几句。
2003年，彼时在所学校担任藏书楼馆长的张远来巧合发现，广东弹词木鱼歌曲稿《花笺记》被改编成了崖州民歌《梁生歌》。他相识到：蓝本崖州民歌不独一乡村土韵，传唱数百年的《张生歌》《孟丽君》，起源皆是《西厢记》《再生缘》等古典名著。
自其时起，张远来期骗业余手艺奔跑于琼南乡村。由于老辈歌手接踵离世，遍及荒芜曲目靠近失传风险，张远来就四处寻访老艺东谈主，与手艺竞走救民歌。
次，外传有个村里，名老东谈主会唱几近失传的《女儿摇篮歌》和《女儿摇篮歌》，张远来坐窝带上灌音机驱车赶去。老东谈主起初不肯启齿，在张远来反复恳请下，终于唱出了陈腐的旋律。二年，老东谈主离世，那盘灌音带，钢绞线成了这两民歌留存世间的响。“如果晚步，这流传了几百年的音调就真断了。”张远来感叹。
20多年来，张远来的萍踪遍布乡野，相聚、购买、复印的崖州民歌手手本累计过200万字。纸上不仅记载着经典故事的原土化演绎宜春锚索，见证了崖州先民的文化传统。
退休后，张远来将多元气心灵参加民歌传承责任。2016年，在政府复古下，崖州民歌传习所的子挂起来了。
相聚是步，接下来，若何让古调兴隆守望？
“以前大以为民歌即是村野小调，其实内部藏着厚的文化内涵。”张远来说，历史上崖州虽地处边域，但爱重文化训诫，民歌中有很多对于劝学的动东谈主篇章，“这是种基于文化招供的情回望。”
为了唱响其中的文化内涵，张远来动崖州民歌进校园、上舞台，不仅指示校里的孩子们唱经典唱段，还组建了少年崖州民称赞团。
手机号码：13302071130晦涩难解的言韵脚，在孩子们的演绎下为灵活重大。张远来和团队还对民歌进行了舞台化改编，从单东谈主清唱变为唱、饰演唱，质朴的乡音还通过直播等体式传向远。
“传承即是要让民歌流动起来。”与崖州毗邻的乐东黎族自县民歌氛围浓厚，张远来时常组织两地歌手疏导切磋；他尝试将民歌与当代音乐元素结，探索“非遗+旅游”的融旅途，迷惑多年青东谈主的眼神。
如今，保平村的古民居游东谈主如织。很多旅客慕名而至，只为在古宅屋檐下，听曲方正的崖州民歌，张远来老是乐此不疲地为大训诫、演唱。
20多年昔日了，张远来的头发白了，背也微驼，但那股热却发弥散。“总有东谈主问我还要干多久。”张远来笑着说，“崖州民歌将陪伴我生。”
《 东谈主民日报 》( 2026年03月25日 11 版)
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